Jean-Paul Colleyn

Anthropologue et cinéaste, Directeur d’études à l’EHESS

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Thèmes de recherche

Anthropologie visuelle
Anthropologie des cultes de possession (Mali)
Anthropologie de la ville
Art et religion
Epistémologie du visuel

Publications principales

Ouvrages

2009, Boli, Ed. Johann Levy et Gourcuff Gradenigo, 174 pages. Au Mali et dans les pays limitrophes, un boli est un objet fabriqué qui est la source de pouvoirs extraordinaires et auquel on rend un culte. Ce sont ses adeptes que l’on appelle les Bamana ; une appellation qui transcende les divisions ethniques. A mi-chemin entre l’être et la chose, le boli doit être nourri par le sang de sacrifices et c’est à cette condition qu’il peut agir comme protection ou comme arme. Grâce à un miracle initial et des procédures de fabrication et d’entretien secrètes, le boli produit une force irradiante qui contraint ses usagers à le manier avec précaution. L’objet est d’autant plus réputé que l’épaisse croûte qui le recouvre témoigne de son ancienneté. Pour un Bamana, le monde est régi par un ordre de causalité et par des communications de propriétés que le boli permet d’interpréter et d’influencer. Ce monde ne concerne pas seulement le règne du visible mais aussi l’autre scène, où s’ébattent et s’affrontent ancêtres et sorciers. Dans cet étrange objet, le missionnaire et le conquérant musulman virent la marque de Satan, tandis que le colonisateur en faisait le symbole d’un âge primitif. En revanche, les ethnologues et les avant-gardes artistiques le reconnaissent, au-delà de son caractère mystérieux et informe, comme un médiateur fascinant entre l’homme et son environnement.
2009, Jean Rouch. Cinéma et anthropologie, préface d’Edgar Morin, éd. Cahiers du cinéma/INA, 220 pages, 30 ill. Jean Rouch est une figure centrale du cinéma ethnographique. Dès les années 40, il filme avec sa caméra 16 mm ses missions sur et autour du fleuve Niger, et en 1949, il remporte avec L’Initiation à la danse des possédés le prix du festival du film maudit de Biarritz qui sera suivi de bien d’autres avec Les Maîtres fous, Moi, un noir, Chronique d’un été, La Pyramide humaine, La Chasse au lion à l’arc pour ne citer que les plus connus. Les critiques des Cahiers du cinéma, Jean-Luc Godard, Éric Rohmer ou Jacques Rivette, convaincus de l’originalité créatrice et de la portée novatrice de sa démarche, reconnurent dans son défi lancé au "cinéma professionnel" le précurseur de la Nouvelle vague. Lorsque le cinéaste, caméra à l’épaule, filme un rituel africain, il improvise ses cadrages, ses mouvements, le rythme de ses plans dans une chorégraphie qui évoque celle du jazz. Le film s’accomplit lorsque son inspiration est à l’unisson de l’inspiration collective. Il brouille les frontières des genres en réalisant avec ses amis nigériens des sortes d’ethno-fictions, et à l’intérieur même du documentaire, il invente un nouveau mode cinématographique, celui du documentariste qui s’immerge totalement dans la réalité qu’il décrit et interagit avec elle.Jean-Paul Colleyn réunit ici les textes où Jean Rouch raconte sa trajectoire, ses années de formation, son métier d’ingénieur, son goût pour le cinéma, ses voyages en pays dogon, synthétise ses expériences d’anthropologue aux côtés de Germaine Dieterlen sur les traces de Marcel Griaule, retrace la réalisation de ses films, revenant sur les questions de méthode, sur le "cinéma-vérité" comme sur la poésie du cinéma.
Bamana. Vision of Africa, Milan, Ed. 5 Continents, le 1 octobre 2008, 160 p.
The Bamana (or Bambara) are members of the Mande culture, a large and powerful group of peoples in western Africa. The artistic tradition of the Bamana is rich, encompassing pottery, sculpture, beautiful bokolanfini cloth, and wrought-iron figures crafted by blacksmiths. They also have an extensive tradition of masks, which are used as a form of social control and community education.
This volume focuses on the aesthetic qualities of the masterpieces of Bamana religious art in Mali and resituates them in their social, aesthetic, and cultural context. The emphasis is on pieces used in rites of passage (Ntomo, funerals), or by agricultural cooperatives, and initiation societies (Jo, Komo, Kono, Tyiwara, Namakoro). The pieces are sublime precisely because they stand at the crossroads of religion, art, and politics.
Works included in the book are from the collections of The Metropolitan Museum of Art, Seattle Museum of Art, Brooklyn Museum, University of Iowa Museum of Art, Indiana University Art Museum, Museum for African Art NY, National Museum of African Art (Smithsonian Institution).

Jean-Paul Colleyn (textes), avec Catherine De Clippel (photographies), Secrets, fétiches d’Afrique, Paris, Éditions de la Martinière, parution : le 6 septembre 2007, 192 p.
Ce livre amorce une réponse à partir de deux univers : celui des vodun du Togo et celui des boliw du Mali. Dans les deux cas, le rapport d’un individu au monde d’ici-bas et à l’au-delà passe par la confection et l’entretien d’objets qui sont des êtres, non des choses.
Secrets, fétiches d’Afrique est un voyage à travers une centaine de photographies dans ces mondes hermétiques et codifiés. Les photos ont été prises entre 1980 et 2006, dans des milieux très secrets, grâce à la longue et étroite collaboration entre la photographe, Catherine De Clippel, et l’anthropologue, Jean-Paul Colleyn. Cet ouvrage constitue le témoignage unique d'un univers où les croyances et les rituels régissent la société des hommes.

Ciwara. Chimères africaines, avec Lorenz Homberger, préface de S. Martin, Paris, Musée du Quai Branly, 2006, 93 p.
Le Ciwara a pris rang de principal symbole du Mali contemporain. Publié à l'occasion d'une des expositions inaugurales du musée du quai Branly, ce catalogue abondamment illustré retrace les grandes lignes de l'histoire de ces masques fameux, depuis leur condition d'être composite, de chimère, à l'étude stylistique qu'il est possible d'en faire.

Traversées, avec Emmanuel Terray, Bruxelles, Ed. Labor, 2005, 173 p. (Trace).
L’Anthropologie, avec Marc Augé, Paris, PUF, 2004, 135 p. (Que sais-je ?).
Mali Kow : un monde fait de tous les mondes. avec Manthia Diawara, photographies de Catherine De Clippel. Montpellier, Indigène éditions, 2001, 123 p. [Catalogue d’exposition présentée au Parc de la Villette du 7 novembre 2001 au 24 février 2002 et au Musée d'histoire naturelle de Lyon du 21 mai au 31 octobre 2002].
Bamanaya : un'arte di vivere in Mali = un art di [sic] vivre au Mali, photographies de Catherine De Clippel, Milan, Centro Studi Archeologia Africana, 1998, 207 p., 59 photos. [Texte en français et en italien].

Éléments d'anthropologie sociale et culturelle, Bruxelles, Éd. de l'Université Libre de Bruxelles, 2002 [7^e éd. revue et augmentée, 1^e éd. 1979], 192 p. (Arguments et documents).
Le regard documentaire, Paris, Centre Georges Pompidou, 1993, 160 p. + Supplémentaires.
Nkpiti : la rancune et le prophète, avec Marc Augé, Paris, Éd. de l'EHESS, 1990, 85 p. +VHS de 54 min (Anthropologie visuelle, n°2).
Les chemins de Nya : culte de possession au Mali, Paris, Éd. de l'EHESS, 1988, 221 p. + VHS de 52 min (Anthropologie visuelle, n°1).

Direction d’ouvrages

Bamana : un art et un savoir-vivre au Mali, J.P. Colleyn (éd.), photographies de Catherine De Clippel, Zürich, Rietberg Museum, 2002. Traduction américaine : Bamana, the Art of existence in Mali / J.P. Colleyn (ed.), Catherine De Clippel (phot.), New York, Museum for African Art, 2001, 263 p.
Demain le cinéma ethnographique, avec Catherine De Clippel, CinémAction, Paris, 1992, n°64, 202 p.

Articles et contributions

“Lieux et non-lieux de Marc Augé”, avec J.P. Dozon, L’Homme, numéro thématique L’anthropologie et le contemporain : autour de Marc Augé, Paris, 2008, n°185-186 :7-32.
“La rencontre et la raison graphique ; Derzou Ouzala, Akiro Kurozawa, 1975”, in La rencontre, pp. 155-170 / Jacques Aumont (dir.), Cinémathèque française/ Presses universitaires de Rennes, 2007.
“Les humains et les autres cultures”, in Cultures du Monde. Chefs d’œuvre du musée des confluences. Museum, Aedela editions, éditions Glénat, 2006, pp. 143-150.
“Machtsverhoudingen - de Ciawara” in Landbouw Kampionen, pp. 7-18 / E.Kühn (ed), Dorestad (Holl.), Museum Dorestad, 2006.
“De la manière d’habiter le monde. À propos de Philippe Descola. Par-delà Nature et Culture”, Critique, Paris, avril 2006, n°707 :302-310.
“La géomancie dans le contexte bamana : signes et objets forts”, Mande Studies 2005, n°7, 9-21 (paru en 2007).
“Fiction et fictions en anthropologie”, L’Homme, Paris, 2005, n°175/176 : 147-164. Résumé
“Jean Rouch: An Anthropologist Ahead of His Time”, American Anthropologist, Washington, March 2005, vol. 107(1) :113-116.
“Films on African Folklore” in African Folklore : An Encyclopedia, pp. 125-144 / P.M. Peek (ed.), New York, London, Routledge, 2004.
“L’ethnographie, essais d’écriture”, Critique (Frontières de l’anthropologie), Paris, janv.-fév. 2004, n°680-681.
“L’alliance, le dieu, l’objet”, L’Homme, Paris, 2004, n°170 :61-78. Résumé
Jean Rouch, presque un homme-siècle, L’Homme, Paris, 2004, n°171-172.
“Jeux de formes”, pp. 36-43 et “Les fauves de la culture” pp. 64-73, in Mali, un autre regard, Collectif, Paris, Éd. Bleu Productions, Vents de sable, 2003. (Fous d’Afrique).
“Afrique de l’Ouest” in Bibliothèque des Afriques d’aujourd’hui, pp. 70-112 / Paris, Adpf, Ministère des Affaires étrangères, 2003. +CD-rom.
Regards comparés Brésil, identités religieuses du Candomble au Pentecôtisme, Les Articles du CFE (Comité du Film Ethnographique), Paris, 2002.
“Petites remarques sur les moments documentaires d’un grand pays” in Le parti pris du document, pp. 233-244 / J.F. Chevrier et Ph. Roussin (dir.), Paris, Le Seuil, 2001. (Communications, n° 71).
“L'image d'une calebasse n'a pas le goût de la bière de mil. L’anthropologie visuelle comme pratique discursive”, Réseaux, Paris, 1999, vol. 17, n°94 :20-47.
“Horse, hunter and messenger. The possessed men of the Nya Cult Mali” in Spirit possession, modernity and power in Africa, pp. 68-78/ Heike Behrend and Ute Luig (eds), Oxford, James Currey, 1999.
“Bambara et Bamanaya”, The World of tribal arts, San Francisco, Summer/Autumn 1999, vol. 21 :76-86.
“Entre les dieux et les hommes. Quelques considérations atypiques sur la notion de culte de possession”, Cahiers d'études africaines, Paris, 1996, n°144 :723-738. Résumé
“La ville-rythme : les symphonies urbaines” in Visions urbaines : villes d'Europe à l'écran, François Niney (dir.), Paris, Centre Georges Pompidou, 1994.
“De la méthode d’enquête à l’édition audio-visuelle” in Images d’Afrique et sciences sociales. Actes du colloque de Ouagadougou, pp. 493-498 / M. Fiéloux et al. (éds), Paris, Éd. Karthala, Orstom, 1993.
“Spectacles rituels”, Revue internationale de psychopathologie, Paris, 1993, n°10 :295-300.
“Manières et matières du cinéma anthropologique”, Cahiers d'études africaines, Paris, 1990, n°117 :101-116. Résumé
“Africa. Chronique filmographique”, Cahiers d’études africaines, Paris, 1990, n°120 : 513-516
“Anthropologie visuelle et études africaines”, Cahiers d'études africaines, Paris, 1988, n°111-112 :513-526.

Filmographie et audiovisuels

Les Masques, La divination, La mort, L’initiation. Quatre programmes multimédias. Musée du Quai Branly, 2005-2006.
Mali kow. La voie malienne, avec Manthia Diawara et Catherine DeClippel, DVD. Catherine DeClippel, 2005.
La baraka des marchands mourides, avec Victoria Ebin, 1997, 54 mn. Producteur Lapsus - Arte - RTBF. Bétacam digitale.
La nuit des indiens Pumé, avec Catherine De Clippel, Marc Augé, Daisy Barreto, Gemma Orobitg. Venezuela, 1993, 60 mn, 16 mm, couleur. Producteur Acmé films - La Sept/Arte – RTBF.
Vivre avec les dieux. 1, Prophètes en leur pays, avec Marc Augé et Jean-Pierre Dozon. Côte d'Ivoire, 1988, 54 mn, 16 mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF - La Sept, avec la participation de la RTSR et de FR3.
Vivre avec les dieux. 2, Les dieux-objets, avec Catherine De Clippel, Marc Augé et Jean-Pierre Dozon. Togo, 1989, 51 mn, 16 mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF - La Sept – Orstom, avec le concours de la RTSR et de FR3.
Vivre avec les dieux. 3, Les esprits dans la ville, avec Catherine De Clippel, Marc Augé et Véronique Boyer. Brésil, 1991, 56 mn 30 s, 16 mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF - La Sept.
Chronique d'une saison sèche. III, Jours de fête. Mali, 1988, 41 mn, 16mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF.
Chronique d'une saison sèche. IV, Possession. Mali, 1988, 54 mn, 16mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF.
Chronique d'une saison sèche. I, Le Tyi-wara. Mali, 1987, 40 mn, 16mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF.
Chronique d'une saison sèche. II, La qualité de la mort. Mali, 1987, 46 mn, 16mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF.
N'kpiti, la rancune et le prophète, avec Marc Augé. Côte d'Ivoire, 1984, 54 mn, 16 mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF.
Les Chemins de Nya, avec Jean-Jacques Péché. Mali, 1983, 54 mn, 16 mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF - CBA.
Sogow, masques bambara, avec Youssouf Cissé. Mali, 1982, 54 mn, 16 mm, couleur. Producteur Acmé films - RTBF - CBA.

Enseignements et séminaires 2009-2010

Atelier d’écriture documentaire. Séminaire collectif.
Histoire et épistémologie de l'anthropologie. Avec Jean Jamin (DE)
Les manifestations de l’art en Afrique : critique et subversion.
Projections de films. Les sciences sociales et le cinéma. Séminaire collectif.

Participation à la vie scientifique

Chargé de la Division audiovisuelle de l’EHESS.
Responsable de L’Image en Sciences Sociales (LISS, EHESS).
Coordinateur de l’équipe de recherche du CEAf «Supports et circulations des arts, des représentations et des savoirs en Afrique».
Responsable du Programme de Recherche Interdisciplinaire «Vérité et fiction».
Membre du Conseil de laboratoire du Centre d’études africaines.
Membre du Conseil d’administration du Comité du film ethnographique.
Conseiller scientifique du Groupe Afrique du Musée du Quai Branly et auteur des programmes multimédias de ce département.

Dernière mise à jour : 9 février 2010

Actualités

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Conférence de Peter Fry le 16 février 2010, en présence d'Eric Fassin et Kady Tall

Entreprise de réécriture de l'histoire. Controverses autour du génocide des Tutsi
Colloque 18-19 janvier organisé par José Kagabo

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02 février, Ulrike Zander soutient sa thèse en anthropologie